2-3. 桃之夭夭
建安八年夏五月，许都。
陈宫揭开盖在盘子上的布，整齐切成八块的桃子散发出香气。1
“太过华丽的待遇不符合我的身份。给我直接扔一个带皮的就行了。”2
曹操假装没听见陈宫提及礼法，转移了话题。
“吃之前等一下。说到桃子，你能想到什么诗？”
“又写了关于西王母的诗吗？”3
“不是，在古典中找找看。”
“不太懂诗赋。”4
曹操愉快地提示道：
“卿应该知道的。”
陈宫带着警惕的神色问道：
“突然玩什么猜谜游戏？”
“再给你个提示。在五经中。”5
如果是在《诗经》中寻找，也不算太难。像是想尽快回答最著名的一首然后结束这个话题，他迅速答道：
“《桃夭》。”
曹操并不轻易放过他。
“既然答对了，诵一下。”
陈宫只好放弃抵抗，开始诵诗。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”6
只诵了第一段就停下，曹操催促道：
“没有什么感触吗？”
“没有。”
“别这么敷衍地回答。”
“这是祝贺婚姻的歌啊。为什么要我念这个？”
曹操笑着说：
“因为卿的女儿结婚了。”
“……”
陈宫许久没接上话，最后才喃喃道：
“没有父亲穿斩衰服7，不知道在夫家会不会受欺负。”
曹操抓住机会炫耀道：
“有孤做的媒8，谁敢？”
陈宫拿起一片桃子放入口中。仿佛在咀嚼坚韧的肉一般久久不咽，最后终于开口道：
“桃子不错。”
(2019-08-21 16:19)
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《礼记》〈曲礼〉中有按身份切瓜的方法，这里改编为桃子。
- 天子：切三刀，用细布覆盖
- 诸侯：切两刀，用粗布覆盖
- 大夫：不覆盖直接给
- 士：只摘掉蒂给
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对庶人则是整个给，让他们自己用牙咬着吃。😭 ↩
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据说曹操在《陌上桑》和《气出唱》等作品中歌颂了与西王母相遇的幻想。西王母的标志性物品当然是昆仑山的仙桃了。🍑 ↩
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不给陈宫艺术家的爱好… ↩
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四书三经是宋明理学中的概念，汉代是五经。 ↩
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桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ↩
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汉代以丧服等级（而非亲属间的服属关系）表示亲属关系亲疏。丧服等级为斩衰>齐衰>大功>小功>缌麻五个等级，父亲死时穿斩衰服。但根据《荀子》〈礼论〉，受刑的罪犯死后没有穿丧服的礼仪。因此，陈宫死后，他的女儿不能穿斩衰服。😨 虽然公元前3世纪的规范在公元3世纪是否严格遵守值得怀疑，但用在小说中很有趣，尤其是陈宫这样重视祭祀传承的儒家人。 ↩
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曹操为陈宫死后的女儿做媒的故事记载在《三国志·魏书》〈张邈传〉中。关于陈宫的记载大多出现在注释中，而这个故事却难得地出现在正文中。😨😨 ↩
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