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아래의 시 원문을 상고한어로 전사하고 멜로디를 지어서 노래를 불렀습니다. ❡ 野有死麕、 들판에는 죽은 노루
白茅包之。 흰 띠풀로 덮었어요 ❡ 有女懷春、 한 여자가 봄을 품어
吉士誘之。 미남자가 꾀었어요 ❡ 林有樸樕、 숲속에는 떡갈나무
野有死鹿。 들판에는 죽은 사슴 ❡ 白茅純束、 흰 띠풀로 싸맸으니
有女如玉。 구슬 같은 미녀에게 ❡ 舒而脫脫兮、 서두르지 말고서 가만가만히
無感我帨兮、 내 무릎 가리개에 닿지 않도록
無使尨也吠。 삽살개가 왈왈왈 짖지 않도록
《시경·국풍·소남》 〈야유사균〉(野有死麕) ❡ 작곡·노래: 주아
— 《열녀전》 창시자 유향의 취향
한나라에서 처음 나온 《열녀전》은 원래 여성 열전인 列女傳이었습니다. 한국어권에서 “열녀전” 하면 바로 남자를 위해 목숨을 바친 여자들의 이야기라는 烈女傳부터 떠올리기 쉬운데요, 이렇게 된 배경에는 역사적으로 이중의 의미 왜곡이 존재합니다. 첫 번째는 다양한 여자들의 전기를 나열했다는 열-녀-전(列女傳)이 가치판단이 부여된 열녀-전(烈女傳)으로 바뀐 것이고, 두 번째는 원래 열녀(烈女)의 미덕이 용기, 지혜 등 다양하게 존재해 왔는데 후대에 정절 하나로 축소된 것입니다. 여성의 역할을 축소하고 싶어하는 남성 지식인들은 2천 년...
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예전에 남북조 시대의 지역갈등이 차를 둘러싸고 불거졌던 이야기를 하면서 북위 사람 양현지가 쓴 《냑양가람기(洛陽伽藍記)》라는 책에 나온 일화를 소개한 적이 있습니다. 이 책에서는 북조 사람들이 남조 사람들의 차 마시는 습관을 비하하는데, 차를 낙노(酪奴), 즉 유제품의 종으로 깎아내린 것은 물론이고 더 심한 모욕까지 가합니다. ❡ 남조 양나라 사람 진경지가 북조 북위에 사자로 갔다가 술에 취해서 북위를 비하하는 발언을 하자, 중원의 명문 사족 양원신이 이를 반박하는 사건이 일어났습니다. 며칠 뒤 진경지가 병으로 앓아 눕자 양원...
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아래의 시 원문을 상고한어로 전사하고 멜로디를 지어서 노래를 불렀습니다. ❡ 桃之夭夭、 복사나무 소담하니
灼灼其華。 찬란하게 꽃이 핀다
之子于歸、 이 아이가 시집가니
宜其室家。 온 집안이 화목하다 ❡ 桃之夭夭、 복사나무 소담하니
有蕡其實。 주렁주렁 열매 연다
之子于歸、 이 아이가 시집가니
宜其家室。 온 방안이 화목하다 ❡ 桃之夭夭、 복사나무 소담하니
其葉蓁蓁。나뭇잎도 우거진다
之子于歸、 이 아이가 시집가니
宜其家人。 온가족이 화목하다
《시경·국풍·주남》 〈도요〉(桃夭) ❡ 《자살하기에는 너무 늦어 버려서》 〈복숭아나무 소담하고...
